Friedensfeier von Johann Christian Friedrich Hölderlin

1	Ich bitte, dieses Blatt nur gutmütig zu lesen. So wird
2	es sicher nicht unfaßlich, noch weniger anstößig sein.
3	Sollten aber dennoch einige solche Sprache zu wenig
4	konventionell finden, so muß ich ihnen gestehen: ich
5	kann nicht anders. An einem schönen Tage läßt sich
6	ja fast jede Sangart hören, und die Natur, wovon es
7	her ist, nimmts auch wieder.
8	Der Verfasser gedenkt dem Publikum eine ganze
9	Sammlung von dergleichen Blättern vorzulegen, und
10	dieses soll irgend eine Probe sein davon.
11	Der himmlischen, still widerklingenden,
12	Der ruhigwandelnden Töne voll,
13	Und gelüftet ist der altgebaute,
14	Seliggewohnte Saal; um grüne Teppiche duftet
15	Die Freudenwolk und weithinglänzend stehn,
16	Gereiftester Früchte voll und goldbekränzter Kelche,
17	Wohlangeordnet, eine prächtige Reihe,
18	Zur Seite da und dort aufsteigend über dem
19	Geebneten Boden die Tische.
20	Denn ferne kommend haben
21	Hieher, zur Abendstunde,
22	Sich liebende Gäste beschieden.
23	Und dämmernden Auges denk ich schon,
24	Vom ernsten Tagwerk lächelnd,
25	Ihn selbst zu sehn, den Fürsten des Fests.
26	Doch wenn du schon dein Ausland gern verleugnest,
27	Und als vom langen Heldenzuge müd,
28	Dein Auge senkst, vergessen, leichtbeschattet,
29	Und Freundesgestalt annimmst, du Allbekannter,
30	doch
31	Beugt fast die Knie das Hohe. Nichts vor dir,
32	Nur Eines weiß ich, Sterbliches bist du nicht.
33	Ein Weister mag mir manches erhellen; wo aber
34	Ein Gott noch auch erscheint,
35	Da ist doch andere Klarheit.
36	Von heute aber nicht, nicht unverkündet ist er;
37	Und einer, der nicht Flut noch Flamme gescheuet,
38	Erstaunet, da es stille worden, umsonst nicht, jetzt,
39	Da Herrschaft nirgend ist zu sehn bei Geistern und
40	Menschen.
41	Das ist, sie hören das Werk,
42	Längst vorbereitend, von Morgen nach Abend, jetzt
43	erst,
44	Denn unermeßlich braust, in der Tiefe verhallend,
45	Des Donnerers Echo, das tausendjährige Wetter,
46	Zu schlafen, übertönt von Friedenslauten, hinunter.
47	Ihr aber, teuergewordne, o ihr Tage der Unschuld,
48	Ihr bringt auch heute das Fest, ihr Lieben! und es
49	blüht
50	Rings abendlich der Geist in dieser Stille;
51	Und raten muß ich, und wäre silbergrau
52	Die Locke, o ihr Freunde!
53	Für Kränze zu sorgen und Mahl, jetzt ewigen
54	Jünglingen ähnlich.
55	Und manchen möcht ich laden, aber o du,
56	Der freundlichernst den Menschen zugetan,
57	Dort unter syrischer Palme,
58	Wo nahe lag die Stadt, am Brunnen gerne war;
59	Das Kornfeld rauschte rings, still atmete die Kühlung
60	Vom Schatten des geweiheten Gebirges,
61	Und die lieben Freunde, das treue Gewölk,
62	Umschatteten dich auch, damit der heiligkühne
63	Durch Wildnis mild dein Strahl zu Menschen kam, o
64	Jüngling!
65	Ach! aber dunkler umschattete, mitten im Wort, dich
66	Furchtbarentscheidend ein tödlich Verhängnis. So ist
67	schnell
68	Vergänglich alles Himmlische; aber umsonst nicht;
69	Denn schonend rührt des Maßes allzeit kundig
70	Nur einen Augenblick die Wohnungen der Menschen
71	Ein Gott an, unversehn, und keiner weiß es, wenn?
72	Auch darf alsdann das Freche drüber gehn,
73	Und kommen muß zum heilgen Ort das Wilde
74	Von Enden fern, übt rauhbetastend den Wahn,
75	Und trifft daran ein Schicksal, aber Dank,
76	Nie folgt der gleich hernach dem gottgegebnen
77	Geschenke;
78	Tiefprüfend ist es zu fassen.
79	Auch wär uns, sparte der Gebende nicht,
80	Schon längst vom Segen des Herds
81	Uns Gipfel und Boden entzündet.
82	Des Göttlichen aber empfingen wir
83	Doch viel. Es ward die Flamm uns
84	In die Hände gegeben, und Ufer und Meersflut.
85	Viel mehr, denn menschlicher Weise
86	Sind jene mit uns, die fremden Kräfte, vertrauet.
87	Und es lehret Gestirn dich, das
88	Vor Augen dir ist, doch nimmer kannst du ihm
89	gleichen.
90	Vom Allebendigen aber, von dem
91	Viel Freuden sind und Gesänge,
92	Ist einer ein Sohn, ein Ruhigmächtiger ist er,
93	Und nun erkennen wir ihn,
94	Nun, da wir kennen den Vater
95	Und Feiertage zu halten
96	Der hohe, der Geist
97	Der Welt sich zu Menschen geneigt hat.
98	Denn längst war der zum Herrn der Zeit zu groß
99	Und weit aus reichte sein Feld, wann hats ihn aber
100	erschöpfet?
101	Einmal mag aber ein Gott auch Tagewerk erwählen,
102	Gleich Sterblichen und teilen alles Schicksal.
103	Schicksalgesetz ist dies, daß Alle sich erfahren,
104	Daß, wenn die Stille kehrt, auch eine Sprache sei.
105	Wo aber wirkt der Geist, sind wir auch mit, und
106	streiten,
107	Was wohl das Beste sei. So dünkt mir jetzt das Beste,
108	Wenn nun vollendet sein Bild und fertig ist der
109	Meister,
110	Und selbst verklärt davon aus seiner Werkstatt tritt,
111	Der stille Gott der Zeit und nur der Liebe Gesetz,
112	Das schönausgleichende gilt von hier an bis zum
113	Himmel.
114	Viel hat von Morgen an,
115	Seit ein Gespräch wir sind und hören voneinander,
116	Erfahren der Mensch; bald sind wir aber Gesang.
117	Und das Zeitbild, das der große Geist entfaltet,
118	Ein Zeichen liegts vor uns, daß zwischen ihm und
119	andern
120	Ein Bündnis zwischen ihm und andern Mächten ist.
121	Nicht er allein, die Unerzeugten, Ewgen
122	Sind kennbar alle daran, gleichwie auch an den
123	Pflanzen
124	Die Mutter Erde sich und Licht und Luft sich kennet.
125	Zuletzt ist aber doch, ihr heiligen Mächte, für euch
126	Das Liebeszeichen, das Zeugnis
127	Daß ihr noch seiet, der Festtag,
128	Der Allversammelnde, wo Himmlische nicht
129	Im Wunder offenbar, noch ungesehn im Wetter,
130	Wo aber bei Gesang gastfreundlich untereinander
131	In Chören gegenwärtig, eine heilige Zahl
132	Die Seligen in jeglicher Weise
133	Beisammen sind, und ihr Geliebtestes auch,
134	An dem sie hängen, nicht fehlt; denn darum rief ich
135	Zum Gastmahl, das bereitet ist,
136	Dich, Unvergeßlicher, dich, zum Abend der Zeit,
137	O Jüngling, dich zum Fürsten des Festes; und eher
138	legt
139	Sich schlafen unser Geschlecht nicht,
140	Bis ihr Verheißenen all,
141	All ihr Unsterblichen, uns
142	Von eurem Himmel zu sagen,
143	Da seid in unserem Hause.
144	Leichtatmende Lüfte
145	Verkünden euch schon,
146	Euch kündet das rauchende Tal
147	Und der Boden, der vom Wetter noch dröhnet,
148	Doch Hoffnung rötet die Wangen,
149	Und vor der Türe des Hauses
150	Sitzt Mutter und Kind,
151	Und schauet den Frieden
152	Und wenige scheinen zu sterben,
153	Es hält ein Ahnen die Seele,
154	Vom goldnen Lichte gesendet,
155	Hält ein Versprechen die Ältesten auf.
156	Wohl sind die Würze des Lebens,
157	Von oben bereitet und auch
158	Hinausgeführet, die Mühen.
159	Denn Alles gefällt jetzt,
160	Einfältiges aber
161	Am meisten, denn die langgesuchte,
162	Die goldne Frucht,
163	Uraltem Stamm
164	In schütternden Stürmen entfallen,
165	Dann aber, als liebstes Gut, vom heiligen Schicksal
166	selbst,
167	Mit zärtlichen Waffen umschützt,
168	Die Gestalt der Himmlischen ist es.
169	Wie die Löwin, hast du geklagt,
170	O Mutter, da du sie,
171	Natur, die Kinder verloren.
172	Denn es stahl sie, Allzuliebende, dir
173	Dein Feind, da du ihn fast
174	Wie die eigenen Söhne genommen,
175	Und Satyren die Götter gesellt hast.
176	So hast du manches gebaut,
177	Und manches begraben,
178	Denn es haßt dich, was
179	Du, vor der Zeit
180	Allkräftige, zum Lichte gezogen.
181	Nun kennest, nun lässest du dies;
182	Denn gerne fühllos ruht,
183	Bis daß es reift, furchtsamgeschäftiges drunten.

Details zum Gedicht „Friedensfeier“

Gedicht-Analyse

Das Gedicht „Friedensfeier“ wurde von Johann Christian Friedrich Hölderlin (* 20. März 1770, † 7. Juni 1843) verfasst und zählt zu den Werken der deutschen Frühromantik.

Beim ersten Eindruck fallen die zahlreichen und langen Strophen auf, die eine hohe Dichte an metaphysischen und religiösen Botschaften tragen.

Der Inhalt des Gedichtes scheint stark von Hölderlins Glauben und seiner Vision für die Welt geprägt zu sein. Hier ist nicht nur eine Feier des Friedens dargestellt, sondern eher eine spirituelle Erfahrung, die das lyrische Ich durchläuft. Es scheint sich an einen Gott oder an eine höhere Macht zu wenden, mit Versen wie „Sterbliches bist du nicht“ und „Ein Gott noch auch erscheint“. Das lyrische Ich tischt auf, lädt ein zu einem Fest, dass als Metapher gedeutet werden kann für das vereinte Zusammenkommen von Glauben, Gott und Menschlichkeit.

Viele Strophen enden mit einer Art moralischer oder spiritueller Aussage oder Erkenntnis, die zum Nachdenken anregt. Sprachlich zeichnet sich das Gedicht durch einen hohen Grad an Poetizität aus, da es sich durch reichhaltige Metaphern und Beschreibungen, Alliterationen und Wiederholungen auszeichnet.

In Relation zur Form fällt auf, dass die Strophenlänge stark variiert, was ein freier Vers ohne festes Metrum oder Reimschema suggeriert. Dies könnte ein Versuch von Hölderlin sein, die konzeptionelle Tiefe seiner Gedanken und das komplex-bezügliche Verhältnis von Mensch, Natur und Gott zum Ausdruck zu bringen, welche sich in starren Strukturen nicht adäquat wiedergeben ließen.

Abschließend lässt sich sagen, dass „Friedensfeier“ ein sehr dichtes, metaphernreiches und spirituell aufgeladenes Gedicht ist, das in seiner Bewertung und Interpretation eine tiefe Auseinandersetzung und Reflexion verlangt. Der Text ruft zur Einheit und Harmonie auf und unterstreicht die Verbindung von Mensch, Natur und Gott. Durch die gottbezogene Haltung des lyrischen Ichs bietet das Gedicht eine tiefgründige Botschaft spiritueller Erfüllung und Erlösung. Es ist ein Aufruf zur Friedensfeier – inmitten der Unruhen der Welt und doch im übertragenen Sinne als Zeichen des inneren Friedens und der Versöhnung mit dem Göttlichen.

Weitere Informationen

Das Gedicht „Friedensfeier“ stammt aus der Feder des Autors bzw. Lyrikers Johann Christian Friedrich Hölderlin. Der Autor Johann Christian Friedrich Hölderlin wurde 1770 in Lauffen am Neckar geboren. Im Zeitraum zwischen 1786 und 1843 ist das Gedicht entstanden. Eine Zuordnung des Gedichtes zu den Epochen Aufklärung, Empfindsamkeit, Sturm & Drang, Klassik, Romantik, Biedermeier oder Junges Deutschland & Vormärz kann aufgrund der Entstehungszeit des Gedichtes bzw. der Lebensdaten des Autors vorgenommen werden. Bei Verwendung der Angaben zur Epoche prüfe bitte die Richtigkeit der Zuordnung. Die Auswahl der Epochen ist ausschließlich auf zeitlicher Ebene geschehen und muss daher nicht unbedingt richtig sein. Das vorliegende Gedicht umfasst 1064 Wörter. Es baut sich aus 13 Strophen auf und besteht aus 183 Versen. Weitere bekannte Gedichte des Autors Johann Christian Friedrich Hölderlin sind „Dem Genius der Kühnheit“, „Der Gott der Jugend“ und „Der Winkel von Hahrdt“. Zum Autor des Gedichtes „Friedensfeier“ haben wir auf abi-pur.de weitere 181 Gedichte veröffentlicht.

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• Abendphantasie
• An Ihren Genius
• An die Deutschen
• An die Parzen
• An die jungen Dichter
• An unsre Dichter
• Das Schicksal
• Das Unverzeihliche
• Dem Genius der Kühnheit

Zum Autor Johann Christian Friedrich Hölderlin sind auf abi-pur.de 181 Dokumente veröffentlicht. Alle Gedichte finden sich auf der Übersichtsseite des Autors.