„Volk“ und „Nation“ als Identifikationsmuster

Französische Revolution und Nationalstaatsbildung

Historische Fakten

• Aufklärung: Veränderung der Denkweise
• Ständegesellschaft: 3. Stand trägt alle Last
  • Eine Gesellschaft, die in sich gespalten ist, kann sich nicht als Einheit fühlen.
  • verhindert weitgehend die Identitätsbildung
• Beendung der Ständegesellschaft durch die frz. Revolution (in Etappen, Ringen um Gleichheit, Einigkeit, Brüderlichkeit)
• Napoleon: erneut Monarchie in Frankfurt, aber Herrschaft über eine Nation
  • Volksabstimmungen
• 19. Jahrhundert: Jahrhundert der Nationalstaatsgründungen
  „Nationalismus“ meint ursprünglich nur die politische Gesinnung, die einen einheitlichen Nationalstaat anstrebt.
  • inklusive Form des Nationalismus
  • exklusive Form des Nationalismus
• Frankreich: Staatsnation (Nation innerhalb einer bereits bestehenden Grenze)
  Deutschland: Kulturnation (keine gemeinsame Grenze nach 1806 → also muss man Nation anders definieren → alle, die aufgrund von Sprache und Kultur zusammen gehören)
• Ab 1815: Deutscher Bund (multinationales Gebilde)
• 1848/49: Revolution → Versuch, einen Nationalstaat zu gründen, scheitert
• 1871: nach dem dt.-frz. krieg eint Preußen das Land von oben
  • Nationalstaat (aber: deutschsprachiges Österreich nicht dabei, stattdessen frz./dänische/polnische Minderheiten → Nation?)
• Eine politische Einheit zu sein, prägt natürlich das Einheitsgefühl, die gemeinsame Identität!

Nationalstaatsgründungen können…

• staatsbildend (Deutsches Kaiserreich)
• staatszersetzend (Jugoslawien / Sowjet Union)
• staatsstärkend (Frankreich nach 1789)

… sein

Die deutsch-französische „Erbfeindschaft“

Historische Fakten

• Nationalismus steigt im 19. Jh. auf zur „politischen Religion“ → Aufwertung des eigenen, Abwertung der anderen Völker (Fremdenhass)
• 1817: Wartburgfest; 1837: Hambacher Fest → nationale Kundgebungen
• Deutsche Einigungskriege 1864 – 1871 (Dt.-Frz.-Krieg 1870/71)
  • Erbfeindschaft vorher von Preußen proklamiert, Preußen als Vorkämpfer für Befreiung Deutschlands aus frz. Vorherrschaft = MYTHOS!

Selbst- und Fremdbilder

• Einen gemeinsamen Feind zu haben, stärkt den Zusammenhalt
• Deutsches Selbstbild:
  • Natürlichkeit
  • Empfindungsreichtum
  • Fantasie
• Französisches Bild der Deutschen:
  • Barbaren, Militaristen
  • brutal, aggressiv
  • unzivilisiert
  • herablassend
  • „boches“
• deutsches Bild über die Franzosen:
  • rational
  • ungeordnet
  • arrogant

→ Förderung der Erbfeindschaft zum Zweck, den inneren Zusammenhalt zu stärken.

Hermann, der Befreier

Historische Fakten

• Arminius war Cherusker und Römischer Staatsbürger, Befehlshaber einer Hilfstruppe innerhalb des Römischen Heeres.
  • Hermann war nicht sein Name, er ist ihm im Nachhinein angedichtet worden.
• Arminius gründete die antirömische Koalition zw. germanischen Stammesfürsten.
• In der Schlacht im Teutoburger Wald (9 n. Chr.) besiegt er eine röm. Truppe unter Varus → Beginn des germanischen Aufstandes gegen Römer
• Aufgrund seiner Machtbestrebungen innerhalb Cherusker-Stammes wird Arminius ermordet.

Der Mythos und seine Instrumentalisierung

• Aufgreifen der Schlacht durch Tacitus („Germania“)
  • Stilisierung zum Helden
• Renaissance: erneutes Aufgreifen (14.-16. Jh.): Versuch, die Anfänge der „deutschen“ Geschichte als Ursprung des deutschen Volkes
• 17.-19. Jh.: Verarbeitung in allen Bereichen der Kunst
  • Hermann als Symbol der Einheit des Volkes
• 19. Jh.: Entstehung des Nationalismus
  • Hermann-Verehrung als Symbol der Nation
  • Vorbild für die Befreiung aus der frz. Unterdrückung
  • Aus Rom-Feindbild wird frz. Erbfeindschaft
  • Politische Instrumentalisierung zur Nationalstaatsgründung
• 1875: Errichtung des Hermann-Denkmals
• Immer mehr: Verklärung und Stilisierung
• 1918: Instrumentalisierung zum Aufruf nach Selbstbehauptung und Zusammenhalt wegen Versailler-Vertrag
• NS-Zeit: Untermauerung des Rassenwahns durch den Germanenmythos
• Nach 1945: Bedeutungsverlust des Mythos nach jahrhundertelanger Wandlungsfähigkeit

Der Begriff „Mythos“

Definition: Überlieferung, überlieferte Dichtung, Sage, Erzählung o.Ä. aus der Vorzeit eines Volkes, bzw. Person/Sache/Begebenheit, die (aus meist verschwommenen, irrationalen Vorstellungen heraus) glorifiziert wird, legendären Charakter hat.

• Politische Mythen = 1. Ursprungsmythen / 2. Gründungsmythen
• Interpretation des historischen Ereignisses aus einer deutlich späteren Situation heraus und zum Zweck der Instrumentalisierung → Geschichtsverfälschung
• Inhalt von Mythen meist Erfolge oder Niederlagen im Sinne von Opfern
• Integrative Wirkung auf die, die zu der Gruppe gehören, ausschließende Wirkung auf Außenstehende.

Identitätsstiftung in Römischer Zeit und unter den Franken

Historische Fakten

• Germanische Stämme ließen sich in der ausklingenden Antike auf römischen Boden nieder.
• Die Stämme werden als „Frahei“ bezeichnet, sind aber kein einheitliches Volk.
• Erst nach & nach Verschmelzungsprozess („Ethnogenese“ = Entstehung eines Volkes), 4.-7. Jahrhundert
• Aufstieg der Franken innerhalb des Römerreichs
• Unter Chlodwig I. wird das Kleinkönigtum zum Fränkischen Großreich (alle Stämme unter einem Volk vereint)
• Taufe Chlodwigs (496/498) → anschließend Massentaufe unter den Franken
  → gemeinsame Religion
• Chlodwig bleibt auch nach dem Untergang des Römischen Reiches Herrscher

Werkzeuge der Identitätsbildung unter den Franken

• Gemeinsamer Glauben (verbunden mit Mythos)
  → äußerst bedeutend für das Gefühl der Zusammengehörigkeit
• In dem Fall nicht: gemeinsame Sprache
• Chlodwig-Mythos v.a. für Frankreich als Ursprungsmythos
• Gemeinsame Führung als Mittel der Ethnogenese

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